三愿缘山传茶·癸卯十月不一样的体验

茶，是一座道场，我们用一盏茶的时光，静悟修行。“传茶”源于中国古代的礼仪，是一种尊重、表达感谢或请人示好的方式。传茶之前，先要准备好清洁整洁的茶具和优质的茶叶，然后用餐巾或手巾擦净茶具，热水冲泡一定时间，让茶叶沉降和杂质浮出。

注水熏杯

在茶具中倒入适量的茶汤后，用右手把把茶杯提起来，用左手托着茶杯底部，然后将茶杯递给受茶者，一般是从客人的右边递给他，并且要用右手将茶杯掌心向下地放在他的手上，表示尊重。在人们交往、社交、聚会等场合中，传茶常常被用作一种文化娱乐的方式，通过品尝茶叶和交谈，增进人们的情感沟通和对各种文化的理解和尊重。传茶是传统的文化礼仪，体现了尊重他人、谦虚待人、克己奉公的精神，也是中华茶文化的重要组成部分。茶是色、香、味、形四美俱全之物,正可与人们追求真善美、追求超越的精神相契合;茶道的“和、静、清、俭”精神,恰与社会的可持续发展及人的全面发展要求相适应。因此,现代社会弘扬茶道有着积极、深远的意义。

摇杯除垢

首先，茶发于神农氏，闻于鲁周公，兴与唐朝，盛于宋，普及于明清。茶文化对于每个人的影响是非常巨大的，学习茶文化，就是学习中华文化，能够感受到古代中国的君子情怀，提升文化修养，让您拥有君子如兰的气质。传茶是功德，传茶不分年龄与国界。

出尘纳新

尘公有云，感悟问茶之路需经“三重门”方渐入佳境：

第一重门——好（hǎo）喝。追求无农药、无化肥、无除草剂等的好茶，品味于茶。

第二重门——好（hào）喝。寻找适合自己体质的好茶，讲究按时令饮茶，在适当的时间喝适合自己的茶，寻茶之真。

第三重门——喝好（hǎo）。

由此经过三重门，喝茶可谓入境。

申时以茶归膀经，祛湿驱燥缓病症。六根离垢以禅堂，六识通解净六尘。闲来坐禅持七碗，受持甘露见本真。杯盏香茗空又满，焚香归尘悟人生。

惜茶赐福

从当下现实的角度来讲，申时茶共修法会的利益就是其字面意思：“养身调心”。社会发展越快，对我们每个人的要求就越高，它需要我们实时接纳新的事物来适应其发展，需要我们实时更新知识来武装自己，需要我们以更快的速度去成长和进步，并不是每个人都能跟上时代变迁的步伐，这就需要大家偶尔停下来，思考一些更重要的事情，给自己的灵魂加加油。抽出一两个小时参加一下申时茶活动，给身体一个放空休息的机会，也让颠沛流离的灵魂歇一歇。只有身心都健康，才能有更加饱满的精神斗志去迎接生活中无所不在的挑战。

从长远角度来讲，此次共修活动也有利于大家日后的修行。“禅茶一味”是将禅道和茶道相结合的一种修行形式，在茶茗杯盏中参禅悟道，给我们的思维方式提供更多的思路。为什么有的茶可以泡很多泡依然香气四溢，而有的茶很快就味道很淡了；为什么有的茶香气很淡，但入口却很摄人心脾，而有的茶香味很浓，入口却没有任何可圈可点的地方……在放松中得到健康的身体，在感悟中还原本真的内心，在品味禅茶的意境中，让身心都得到更多的利益。

泡茶禅习

借助“禅茶”的感悟所得来指点生活的迷津。什么样的茶该用什么样的温度来泡，正如什么样的人该用什么样的方式来交流；什么样的茶搭配陈皮更加可口，正如什么样的人更适合做什么样的事；各种茶的温热寒凉不同，正如每个人的脾气秉性不同。茶叶即使在开水的滚烫中，也能为人们奉上一份茶香，而你是否一样任劳任怨；茶叶在时间的流逝中发酵，历久弥香，而你是否也一样在时间的推动下越来越好……在义工菩萨给你斟茶的过程中，你会发现很多生活中的问题，都能在一杯杯茶盏之间迎刃而解。

眼观茶汤、耳听水声、鼻闻茶香、舌品茶味、身在禅堂、意在人生，让眼耳鼻舌身意都在当下得到极大的满足与慰藉，在满了又空了的茶杯中享受汗珠的沁润。“茶”只是一个工具、一种手段；而“禅”才是宗旨、是根本。如是“茶”，如是“禅”，如是“禅茶一味”。

出茶传茶

赵州从谂、百丈怀海禅师奠定了禅与茶结合的基础。茶禅一味，为什么呢？喝茶会带来与人生有关的四个意义。第一，喝茶会让人静心，从前烧水不像现在这么方便，以前是烧木头，一烧就要一两个小时，水煮好，再泡好茶已经2个多小时，这时你的心会异常安宁。第二，从容，喝茶的整个过程有很多细节，你快不得，所以你的心就变得从容。第三，专注，泡茶是一个接着一个步骤。第四，单纯，喝茶时不会想东想西，你会回到一个很单纯的状态。这四个意义正好禅的要求意义。繁体的“禪”的左边是“示”，右边是单纯的“单”，“禅”就是单纯的心，但单纯的表示。禅不是外面寻找一个东西，而是回归到自己单纯的状态。

传茶

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