品茶之余，为茶所思，为茶所想

品茶之余，为茶所思，为茶所想，茶南方之嘉木也，自神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之后，中华民族就一直生活在茶香氤氲之中，茶也便润泽着每一个炎黄子孙，一时忘了烦恼，静心去看这杯茶，杯中数朵茶叶舒展开来，在水中漂浮翻转，随着若有若无的清香飘入鼻间，茶水渐变成淡淡的绿色，怡人的甘甜也流过口中直入心脏。此刻杯中的青碧，口中的甘醇让我想到茶树的葱茏。

每一枚鲜嫩的绿芽，在高山深谷里沐浴过风雨云雾，听过鸟声虫鸣，再经过一双双手的采摘，一道道精心的加工，才得以在沸水中吐露出纯洁芳香的情愫，绽放最美的容颜。感受着茶带来的宁静清新，人生种种阅历和细节浮现眼前，那些珍藏其中的眼泪、微笑、期待和感动，让心不由得安定下来，窗外的天色也仿佛呈现出几分晴朗。茶能提神、健身、醒胃、清肠，不管独酌或共饮，都能滋润人生或清白或混沌的日子。

古人云：心静与浮乃个人修为所定，心静之人生性恬淡，与茶清淡的口感、清雅的绿色相符，所以心应茶，茶静心。现代都市人群充斥在工作、社会环境、家庭压力的氛围中，茶能使人思绪平和，进而达到静心。然而若想能品味到茶中所蕴含的空灵境界、情调和韵味，需得有那份怡然自得，无所谓得失的心情，而喝茶时又需心无旁骛，才不会辜负了那种种香味、甘味、涩味、苦味和禅味。茶之本性，最能医疾祛疫，颐养人生。

著名的医学家陈藏器首先提出了“茶为百病之药”的观点，“止渴除疫，贵哉茶也。”李时珍在其《本草纲目》中对茶的养生保健功能，给予了充分的肯定，他写道：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火降则上清矣。”日本高僧荣西，他在中国学习佛法，并亲身体验了佛茶的健身功效，他写的《吃茶养生记》中称：“山谷茶乃养生之仙药，延龄之妙术，生之，其地则灵，人若饮之，其寿则长。”李白也认为，茶能使人调六合而成美，人饮茶之后，不仅能心情怡愉还能使人肤色娇嫩如花，真乃润泽人生之佳品也。

茶性之味，最能润泽人的行为品性。茶汤之味，先苦后甘，先薄后浓。真正用心品茶的人，首先感觉到的是人生就在茶中。人从出生入世，不仅有生理上的伤痕痛苦，而心灵及精神上的苦涩，更是难语之言，有时候如坠入苦海，连岸边也渺茫无望。这时，慢慢品啜，你会感到苦涩之味正在医治心灵，正在磨砺意志，正在让你在涅槃中超度自我。犹茶之由苦而渐甘，由淡而醇，心灵伴着茶香，则孕育出一股阳刚之气，精神为之振奋，心田为之靓丽，困难和挫折便在你的搏击下而消遁，事业如日之中天，人生如喷薄欲出之朝阳，迎来的是一片日华和成功的风采。茶性之圣洁，最能润泽涤雪人的品格，茶生于高山幽谷，得日月之华，蕴天地之灵。

远之嚣尘，出于混沌，采之如仙叶，茶可谓清纯高洁之物。真正品茶的人，应净之灵枢，涤之杂念，洁之心犀，去之物欲，方能得茶之真味，入茶之本源，这样的茶人便在茶香中升华了自己，不同流合污，不恣意妄为，行正直之道，纳清爽之气，是一个德高品佳之人，一个光明磊落之。苏东坡笔下的叶嘉其人，便是茶人中德高之风范。茶之为饮，最宜精行俭德，这是陆羽在其《茶经》中对茶性的至高诠释。这精行俭德，是对品茶人行为的深度润泽。可理喻为品茶人因茶而达到的一种人生境界，即行为精诚，道德谦和，谨行为事，超脱达观。品茶之余，为茶所思，为茶所想，无论是处庙堂之高或江湖之远，无论是食有鱼，出有车或家徒四壁，都能处之坦然，以德为仰，中国多少贤达先哲伟人雅士，莫不是在茶香中，润泽出了灿烂的人生。(王仕彬)

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