你知道的茶性是什么样子的？是老子？孔子？还是禅说？

原创|素见水西茶文化空间

茶，基于解渴之功能，安于茶席之气定神闲，茶之菁华是天地之恩典，赋予人之养生，而后与茶形神合一，神游旷远。

-----素见水西

地北天南因你而来，也因你而去，豁然后才会天地宽广，无所能又无所不能

源于多年对茶的专喜，和对茶文化深入其中的沉淀，就想在熙熙而来，攘攘而去的社会里，打造一处环境幽雅，素简安宁的地方，素舍拙木，品茶味，谈人生，阅文字，偶得闲适，安于其间，然后以茶点为佐，在这样一处不争的地方，食茶之烟火人间，品茶之禅茶一味，感受人生的起承转合。

生而为茶，汲天地精华，人不知我而修我，人若知我，同修同德，净身心，抵千金

以一茶之境安于一席时空，因茶事而养心。人与茶同生于草木之间天地之间，相互汲取天地万物的给养，人承全茶的美味，与服务与人的思想，而人在喝茶解渴的同时，感受禅茶一味的清修，一样的存在，不一样的物事，但谁又不是来而生，去而空，因茶而快乐，茶因相知，而灼灼其精华，性空而不离芸芸众生。

而毫而享有其清甜，因叶阔而受其涩后春风吹又生

以修茶之素、净、清、寂为美，感受生而不易，活着就要，就必须，就一定是甘苦与共的，这样的哲思，无论茶亦或是人同样客观存在。

无论清明之前的鲜嫩，还是谷雨之后的茁壮，因其必然，而各得其所，各获其味。

品茶，茶不仅仅有其美好的物理属性，更有其天命哲理的文化属性。日本的茶道只所以缘起，是出家之人禅修中国后而归国时的品饮与栽培，是安于口粮需要，更是在此基础上阐释，茶的佛性：“是我为人人，人人为我的出世入世之说”。

烈焰红唇还是花甲之年，在茶中岁月各取欢喜

上述芸芸，道不尽茶之万千之一，我还是安于茶，从善行慈心开始，为志同道合的爱茶之人，提供适合自己身体与口感的茶，为已任，做有道德的茶人，一起在素见水西研茶、修习茶文化、从而修心养性，修饰形神、典雅思想，观心境，阅人生，怀旷古融今之心，相谈甚欢，相约成趣，将中国之茶文化与茶性人生完美结合，素见成事而后履之！

审美入眼而养心，茶性养身而安于世间

霓裳，不过是修魔的布衣

白发，不过是禅修的孽缘

惹红尘置一席锦时与茶相约，素见灵魂之阔远！

后续！

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